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辰溪旅游
回望流年的历史文化
辰溪县门户网站 www.chenxi.gov.cn 2011年11月30日 点击数: 字体:[ ]

  
             回望流年的历史文化

              ——潭湾是辰溪的千年古镇

积水为潭,水深,水静并在此转湾,以此自然环境,故得潭湾之名。潭湾距辰溪县城约10华里,座落在辰水河边,即辰水之北,为辰溪千年古镇,具有浓厚的文化底蕴。潭湾古镇,依山榜水,水陆交通称便,环境优美。传说唐永隆二年(681)始设墟场,在墟场内设湘西最大的耕牛市场,还有著名的土布市场。抗战时期,战区部分机关、工厂、学校先后迁此,故古镇盛极一时。当时仅集镇就建有房屋19000平方米(不包括临时搭建的简易住宅和厂房)。所建的6条街道,即东西南北4条主街,另加河街和溪街,总长约1000米,街道宽3.5米,均为砂石路面。
  潭湾集镇街道还有颇具特色的吊脚楼,临江处有3条码头,江面船只穿梭,百舸争流。在当时的潭湾,商家云集,车水马龙,尤以“十字街”最为热闹,古镇曾被誉为“小南京”。笔者在童年时代的抗战时期,就曾住在潭湾,故此对潭湾的印象太深刻了。如今若徜徉于那些早被岁月弄得斑驳的旧街老店,穿行于那些古风依然的曲径古道,人仿佛是在沧桑的历史中流动,那墙、那石、那桥、那码头、那屋、那院落、那山、那树,带给人的是如歌岁月的回味,旧梦犹存。
  中华人民共和国成立后,曾为潭湾区机关所在地的潭湾古镇,商业与文化的繁荣,均为辰溪县农村集镇之最。1963年,辰麻公路建成,汽车穿镇而过,1984年,经批准为辰溪县建制镇,辖19个行政村,1个居民委员会,总人口为24千多人,是辰溪县人口最多的乡镇。古镇地势西南高,东部为河谷冲积盆地,境内有全县闻名的铜山坪和石牌坪,还有闻名川、黔、桂各省的“铜山瓦匠”。全镇总面积58.67平方公里,其中耕地面积占20%,土地肥沃,盛产稻谷。潭湾不仅有“辰溪粮仓”和“书香之地”美称,还有“辰溪文化教育之根在潭湾”之说。潭湾古镇人文荟萃,是集自然景观与人文景观为一体的旅游胜地。
  
             拥有悠久的历史文化


  潭湾是个人杰地灵的地方,沃土出英才,这里就出过中国著名的外交家刘晓,以及北伐时期国民革命军团长,英年早逝的覃恩。抗战时期,时任中共青委委员胡乔木等,就到过潭湾。 “往者如斯乎,来者竟风流”。潭湾拥有悠久的历史文化,并为五溪之千年古镇,这一切,可以用无数事例佐证,证实潭湾有着繁荣的历史和灿烂的星光。
  据史志载,尧舜时期大贤善卷,就曾住潭湾境内的大酉山,如今山上还有善卷祠和善卷墓(后宋祥符间敕封为天子墓)遗迹。中唐大诗人,官居礼部尚书的刘禹锡,他被贬时曾到过辰溪,并登大酉山,游善卷祠,参拜大贤善卷先生。尔后,明代著名理学家王阳明、太仆寺少卿满朝荐,湖广副使曾鼎……都先后到辰溪,到古镇大酉山拜善卷。历代文人墨客,游大酉拜善卷,留下千古名篇,刘禹锡曾作《游善卷祠》诗:
           先生见尧心,相与去九有。
           斯民从已治,我亦安林薮。
           道为自然福,名是无穷寿。
           仙缘在此山,赞者常回首。
  在上个世纪八十年代,潭湾古镇杨家码头,以及咸水溪边一带,因挖泥做砖瓦,先后出土了石斧等石器,掘专家考证,这批石器为新石器时代文物,对研究辰溪的沿革很有价值。文物出土后,专家科学论断:潭湾是商代早期村落遗址,四千多年前,就有先人在此居住。同时在潭湾古镇境内,有道教三十六小洞天的华妙洞天,华妙洞天还有“大酉藏书洞”,与沅陵小酉合称二酉。我们的祖先,饱经沧桑,创造了辰溪的灿烂文化,而辰溪的文化之根就在潭湾。据《后汉书》记载,在东汉初期,宋均任辰阳令时,创办了辰溪的官学,而官学所在地就在潭湾,这所官学,与沅陵开办的官学是同步的;官学之后,清乾隆年间创办“大酉书院”,院址也在潭湾古镇境内,现已得大酉书院石碑。清光绪年间,书院迁今县城考棚。所以可以这样论断:潭湾的文化内蕴非常之深,这是不能低估的。

  《辞源》和《字典》,对“阳”字作了确切的解释,其中一条是这样注释:山的南面,水的北面称为阳,如衡阳在衡山之南;洛阳在洛河之北。以这种注释解读,那么辰阳就是辰水之北的一个地方,笔者认为,这个地方可以说是潭湾,潭湾就是辰阳,因为它在辰水之北。清道光版《辰溪县志》和现代《辰溪县志》,都说辰溪古县治在潭湾镇境内的杉林村和溪边村,笔者经认真调查和思考,却认为不然,因为疑点很多。
  如果潭湾境内杉林和溪边村为辰阳县治,那么,建县之后,达700多年时间,为什么没有汉墓,又从没有发掘一件文物,这不成了怪事吗?而潭湾镇机关所在地的潭湾集镇,周回数里,多次发现汉墓,也多次出土文物,如剑、戈等汉代兵器。所以说杉林村为辰溪县治,包括笔者在内,县人多有质疑,认为道光版的《辰溪县志》,可能有谬误。200210月,省文物专家、副研究员吴顺东,考察辰溪新城雷公垴战国墓葬时,空闲,我陪同他到潭湾一带考察,他说一跨过沅江,凭直觉,潭湾四处都有“古”,而且是汉代的“古”,这是他的经验和仪器告诉他的。在临沅江的小山,他还观察了一座有4条墓道的汉墓,按墓葬仪轨,应该是汉代高级墓葬,墓的主人应定为将军级别,我推测,此墓可能是“刘尚墓”。可惜这座汉墓早已被盗,墓室空空,吴研究员只有叹息。
  潭湾镇桥湾村一村民,保存百余块古时残砖,砖硬色青如青石岩,青砖两侧刻有辰州府通判胡博和辰溪县通判的姓名,通判是管钱粮的官,府县通判共同监制,制砖和烧砖,可见工程非常重要。经过认真考察,并咨询有专业知识的老人们,他们共同认为,砖的烧制时间大约在隋开皇9年前。从砖的宽度和厚度来看,砖是修造城墙用的;咸水溪畔10多座古砖窑,就是为烧制修城墙的青砖。残留的古砖窑可说明一个问题,计划修造的城墙就在潭湾,潭湾就是辰阳,这应该是历史事实。潭湾境内的杉林和溪边村,有可能是历史上辰陵县的县治,而且设县治时间是非常短暂。当地衙门前和教场坪的传说,也并非空穴来风。
  翻开历史,细细品味,历史建筑是民族文化的重要标志,积淀有浓厚的人文内蕴。修城用的青砖,尚未烧制完毕,就有变故,开皇9年,辰溪县治移于今址,青砖和古砖窑只能留下一个谜。但青砖和砖窑可以充分说明,潭湾的历史是不平凡的,不能有怀疑,否则当地不会留下古砖窑和古砖。古镇流年,我们要寻找她凝固的光阴。

             自然与人文融为一体

  潭湾古镇山奇水秀,小桥流水,枕水人家,绿水相映,碧水粼粼,景色迷人。辰水绕镇而过,镇内麻田村与辰溪县城隔沅江河而相望。千年古镇展现出悠久的历史和深厚的文化底蕴。镇内胜迹多处,朴实轻灵,婀丽多姿,古香古色,给古老而美丽的潭湾增添了浓郁的文化气息。
  潭湾古镇的6条老街,由于洪水的冲洗,街道已容颜不振,改革开放后,古镇依辰麻公路新修了一条近200米的主街道,房屋建筑已向现代砖木结构发展,集镇中心已转移新街。4条老街残留的店铺,遗存的封火墙“四合院”,这些老店古宅,虽没有雕梁画栋,斗拱重叠,翘角飞檐,但仍保留着五溪小镇的遗风韵味。在古镇境内,还保留完整的佛庵和民间小庙及宗祠。如黔王宫、万寿宫(又名江西会馆)、广佛庵、石牌张氏宗祠。观看这些古庵、古庙、古祠以及尚保留的3座古亭,在漫行细品中,可以寻找历史遗留在建筑缝里的痕迹。每年秋后,镇内万寿宫和石牌张氏宗祠,常有辰河高腔剧团到此唱戏,欢庆丰收,可见潭湾古镇楚风浓郁。
  潭湾古镇境内的碧溪上,素有百步一古桥之称,其式样因地势不同呈纷繁之象,或石拱、或平铺、或雄伟、或纤巧。据当地老人讲,潭湾万寿宫下的辰水河中,还有一座水中石桥,可谓奇事。洪河桥是碧溪上最大的石拱桥,建桥约500多年时间。石桥古朴典雅,是辰溪境内保存完整的古代石拱桥之一。桥上建凉亭,供行人小憩,虽然建桥历史很长,但桥身却坚固如初,它像威武的卫士,守护着铜山的大门。传说洪河桥,还有一个和洪水有关的动人故事。
  潭湾古镇境内地质独特,分布大面积岩酸盐岩,经受多次构造运动和岩溶作用,在不同程度上发育许多岩洞。大酉山脉多溶洞,洞多而奇特,称之为华妙之天。洞天福地是道教仙境的一部分,华妙之天为道教洞天福地的三十六小洞天之一。古镇境内,洞天福地神奇清幽,山灵水秀,千百年来,其独特的魅力常给人们带来梦幻、怡悦、情思和共鸣。大酉山脉,大大小小的10多个洞,其特点各有千秋,尤其是大酉后洞,洞内有奇特的钟乳,有深潭浅滩。华妙之天的妙华洞,曾有高道在此修仙,其后洞还有“秦人书室”,为古之藏书胜迹。“一辟一翕,乾坤之门,照于西方,日华中天……”。明著名理学家湛若水,他游辰溪,为大酉妙华洞写铭,他写的铭,无形中提高了妙华洞的文化品位。
  依山为堡,垒石为垣的古战场“刘尚城”,就在古镇境内的小田坪村和岩溪口村的后山,但这个古战场,却鲜为人知。断断续续的巨石垒起的石墙,人们不知其因,只知道它形似磨子,称之为“磨子岩”和“磨盘山”。尽管历史过去了近两千年,但始终没有引起人们的注意,似乎它已被历史所尘封。如果揭开“刘尚城”的尘封,就可以引出一段惨烈的历史故事。相传,东汉初期,苗王精夫相、单程两人,聚兵于该镇杨溪村岩头坡一高山上,这个山叫王玄藏,其形似天安门城楼,他们屯聚守险,自命为王。辰、泸、麻三县交界岩头坡苗王寨遗迹,还有石殿、石桌……,一条岩洞,洞门口还凿有“二王”石刻字,今天才知道“二王”就是精夫相和单程。深埋的历史尘封被揭开了,使人们知道了刘尚城的来历,知道刘尚其人,也知道了苗王寨——王玄藏的悲壮故事。
  古镇境内的“洪河桥”、“长坡凉亭”、“梅花村”、“野猫州”、“文武山”、“杀人溪”都有一个故事。境内各个景点,天人合一,人文自然交融,被披上一层神秘的面纱。总之,潭湾古镇,有人文内蕴,艺术观赏性很高的旅游资源,除“文武山”已开发,其余景点,尚待开发。

             繁荣的抗日战争时期

  潭湾古镇在清末民初,就是湘西著名的墟场之一,尤其是潭湾的牛市,更闻名于湘黔两省,谁都知道潭湾“三、八”场。当时,就是平常日子,潭湾古镇街道人群也是川流不息,生意人到潭湾做生意,都说这个地方具备了天时、地利、人和,深感生意好做。潭湾“三、八”赶集,不仅有湖南辰、泸、麻、溆数县人,还有贵州铜仁人,当日墟场人声鼎沸,9点钟齐场,夕阳西下才全部散场。江西人刘黄庚,到很多地方做生意,最后选择在潭湾落户,经营南杂,店号“一峰阁”,是潭湾最大的商店,其店号在辰溪和周边县也有名。其次潭湾还有“大昌”、“正光”等著名商家。潭湾6条街道还有布匹店、文具店、肉店、金银首饰店、酒楼、饭店、弹花店、染坊……,应有俱有,如“潭湾疋头布”店,是具有特色的。当时,潭湾人口多,商业繁荣,民众将潭湾称之为“辰水河滨的商埠”、“湘西的小南京”。7座染坊,晴天晒的各色土布,是潭湾古镇的一道亮丽的风景。抗日战争爆发后,战区人民内迁,因此,潭湾古镇更为繁荣。人口的猛增,原有房屋远远不够,故简陋的房屋鳞次栉比,入夜古镇电灯光,如繁星密布。河滨几个码头,停泊无数大小帆船,装运各种货物,上到贵州,下运泸溪、沅陵……。古镇店铺如林,就是咸池坳凉亭侧,也开设茶馆饭店,荒凉之地有人烟。翻开历史,潭湾古镇的繁荣景象仍历历在目。
  抗战期间,潭湾距辰溪县城较近,水上交通利便,故战区很多机关、工厂、学校、部队迁潭湾古镇境内。如汉阳兵工厂,于19389月迁南庄坪;中国胜利油厂建于潭湾;中国植物炼油厂也建于潭湾肖家坪;制革厂建于潭湾三甲塘,就是辰溪电厂,也建于当时属于潭湾古镇建制的小路口。潭湾的许多岩洞,成了人们天然的防空洞。抗战时期辰溪的工业发展了,而主要工业都在潭湾古镇,境内烟窗林立,机器轰鸣,呈现一派生机。
  抗战时期,省内著名的大中学校,以及一批文化单位先后迁辰,使闭塞的辰溪吹来了新鲜空气,并促进了辰溪文化教育的发展。如辰溪籍名人向绍轩先生,他任校长的桃源女中(后改为省立四师),由桃源迁潭湾集镇(今粮食仓库处),辰溪潭湾古镇石牌人张绵周先生,当时他任私立沅澧中学校长,也把学校由常德迁潭湾镇石牌村办学。除此之外,国立十一中也从外地迁入潭湾,《中国晨报》在抗日战争胜利前夕,从晃县迁到辰溪潭湾境内,冯英子、储安平等名报人到此办报。省立桃源女子中学,在改名为师范后,还在潭湾创办了高质量的师范附小,方便了当地人民子弟上学,中华人民共和国成立初期,从潭湾走出去的名人文士,大都在此受过教育。抗日时期,工厂、学校、文化单位内迁潭湾古镇,不仅促进当地的经济发展,也促进了当地的文化发展。除上所述,对河枣子林,还设有陆军重伤兵医院,咸池坳还驻有独立三十二旅一连军队,驻军肩负保卫汉阳兵工厂的外围。
  省桃女中于1938年秋,由桃源迁辰溪潭湾后,在这个湘西古镇办学近8年时间,留下了办学业绩,也留下了师生的欢歌笑语,并给潭湾人民留下了美好的回忆。当时,省桃女中已有了中国共产党的地下组织,同学们在党的领导下,积极开展抗日救亡活动。排练文艺节目,上街下乡宣传抗日救国,演出街头剧《放下你的鞭子》,唱着悲愤的《流亡三部曲》。同学们在潭湾集镇,还创办“民众夜校”,热情很高的学生,轮流为夜校学员上课,组织失学青少年学习文化,学习时事,并教唱抗日歌曲,因此深得潭湾民众和社会各界的好评。
  在那战火纷飞,日机轰鸣的抗日战争时期,在那风雨如磬之岁月,潭湾人民容纳了来自沦陷区的难民同胞,容纳了迁来的工厂、学校、医院、部队,并给予热情支持和无私的援助。而迁来的机关、学校、工厂……对当时民智的启迪和社会风气的转变,都产生深远的影响。到过潭湾的外地人,都感到潭湾民风纯朴,民众热情好客。
  沧桑岁月,潭湾古镇有着辉煌的历史,也曾一度萧条,发展的道路是坎坷的。回望古镇流年,遥想古镇未来,想着、想着,一幅灿烂的,令人心旷神怡的画面,活生生地浮现在我们眼前:千年古镇,工厂办到了山村,辰水河中的电站,已开工修造,山塘水库星棋罗布,村村都有硬化的公路,文武山已开发成休闲区,全镇的中小学、校舍换新妆……。改革开放之后,潭湾古镇旧貌换新颜,人民生活享安康。如果你走进潭湾古镇,你会感到,山水风物,奇瑰玲珑,古居、老店、石洞、崖寨残堡古迹盎然,洋溢着历史的芳香,新的画面,更展露时代的气息。深信,潭湾的明天,将会更加美丽。


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来源:来源:本站 作者:作者:张必津 欧维湘 责任编辑:

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